hafalan surat al mutaffifin

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Surah Al Muthaffifin lendo os versos 1-36 Árabe, Latim e Significado. Esta é a 83ª sura, consistindo de 36 versos, esta Surata é classificada como surata Makkiyah, encontrada na 30ª juz
Esta carta é a última carta que desceu em Meca antes da emigração.

A surata Al-Muthaffifin (em árabe: الْمُطَفِّفينَ, Al-Muthaffifin, Cheating) é a 83ª sura baseada na composição do Mushaf e da 86ª Surah, de acordo com a ordem da revelação do Corão. Esta sura foi nomeada Al-Muthaffifin porque esta palavra foi usada no começo da surata. Em termos de conteúdo, incluindo uma das suras Al-Mufasshalat. No primeiro e no terceiro parágrafos, esta sura relaciona-se com leis fraudulentas da lei fiqh e reduz escalas e viola os direitos de muitas pessoas em transações que foram proibidas e incluídas como pecados maiores.

Esta Surata é também referida como Surah Al-Tathfif porque é um derivado da palavra Al-Muthaffifin. Muthaffifin é a palavra perpetradora e a forma plural da palavra muthaffif. A palavra funcional é retirada da palavra thaf.

No primeiro e no terceiro parágrafos, esta sura relaciona-se com leis fraudulentas da lei fiqh e reduz escalas e viola os direitos de muitas pessoas em transações que foram proibidas e incluídas como pecados maiores. Esta Surata também descreve o Dia do Julgamento e a condição do Dia da Ressurreição, a Vida Futura. Além disso, introduzindo dois grupos, a saber, os grupos abrar e muqarribin, e fujjar e mujrimin, esta surata alude à zombaria dos infiéis para com os crentes neste mundo. E, pelo contrário, no futuro, os crentes riem dos incrédulos. [1]

É derivado do primeiro verso; Wayl-ul-lil mutaffifin.
Esta Surata tem 36 versos e reside entre as páginas 587 a 589 no Alcorão.

O tema desta Surata também é a Vida Futura. Nos primeiros seis versículos, o povo tem levado a praticar o mal em suas transações comerciais. Quando eles recebem o que lhes é devido de outros, eles são exigidos que ele seja entregue integralmente, mas quando eles têm que medir ou pesar para os outros, eles serão menos do que o que era devido. Tomando este exemplo mal prevalente na sociedade, foi dito que é um resultado inevitável da negligência da outra vida. A menos que as pessoas percebessem que teriam que comparecer diante de Deus e a conta delas tivesse sido realizada no mundo, não era possível adotar a retidão deles em seus assuntos diários. "Honesto é a melhor política", ele nunca praticaria honestidade em ocasiões em que o prato pareceria ser "a melhor política". O homem pode desenvolver Deus verdadeiro e duradouro e sinceramente acredita na Outra Vida, então ele consideraria a honestidade não apenas como "uma política", mas como "um dever" e uma obrigação, e seu ser constante nela ou de outra forma , não seria dependente de ser útil ou inútil no mundo.

Assim, depois de explicitar a moralidade e doutrina da outra vida de maneira efetiva e impressionante, nos vv. 7-17, foi dito: As ações da lista já estão listadas na lista negra dos culpados, e na outra vida eles se encontrarão com ruína total. Então em vv. 18-28, o melhor que foi descrito e foi estabelecido que suas ações estão sendo registradas na lista de pessoas exaltadas, na qual são designados os anjos mais próximos de Deus.

Na conclusão, os crentes têm, e os descrentes advertiram, como se dissessem: "As pessoas que estão desonrando e humilhando os crentes hoje, são culpados que, no Dia da Ressurreição, encontrarão o mais maligno fim em conseqüência de sua conduta, e estes são muito crentes quando eles vêem o seu destino ".