Cène du Seigneur - Biblique

Анализ И Преглед На Приложения За Android: Cène du Seigneur - Biblique, Разработен От Bible Verse with Prayer. Изброени В Категория Книги И Справочници. Текущата Версия Е 1.5, Актуализирана На 11/01/2025 . Според Прегледите На Потребителите В Google Play: Cène du Seigneur - Biblique. Постигнати Над 137 Инсталации. В Момента Cène du Seigneur - Biblique Има 1 Отзива, Средна Оценка 5.0 Звезди

Всяко хранене, не само Причастие, но включително Причастие, е напомняне, че зависим от Бог като създания. Ние не сме автономни. Голяма част от нашата храна се отглежда, обработва, разпространява и може би приготвя от други хора. Ние сме част от сложна мрежа от взаимоотношения, на които разчитаме ден след ден. И зад всичко това стои нашият любящ Създател, който щедро се грижи за нуждите на своето творение. Ето защо Исус ни учи да се молим: „Насъщния ни хляб дай ни днес“ (Матей 6:11). Но причастието е специално. Защото причастието е и признание, че ние зависим от Бога не само като създания, но и като грешници. Ние живеем смъртта на неговия Син. Всяка хапка ни напомня, че не можем да се спасим. Точно както разчитаме на ежедневния хляб за физически живот, ние разчитаме на Исус за духовен живот. Защото той е хлябът на живота.

Вечерта на предателството, докато Исус ядеше с учениците Си, той взе хляб и каза: „Това е Моето тяло, дадено за вас; правете това за Мое възпоменание” (Лука 22:19). Когато участваме в Господната вечеря, всеки от нас яде малко парче хляб в памет на Исус.

„По същия начин след вечерята той взе чашата и каза: „Тази чаша е новият завет в кръвта, която се пролива за вас“ (стих 20). Когато пием малко вино (или гроздов сок) на Господната вечеря, ние си спомняме, че кръвта на Исус беше пролята за нас и неговата кръв постави началото на новия завет. Точно както старият завет беше подпечатан чрез поръсването с кръв, новият завет беше установен чрез кръвта на Исус (Евреи 9:18-28).

Павел каза: „Всеки път, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, вие възвестявате смъртта на Господа, докато дойде“ (1 Коринтяни 11:26). Господната вечеря обръща поглед назад към смъртта на Исус Христос на кръста. Добро или лошо нещо е смъртта на Исус? Има някои много тъжни аспекти на смъртта му, но общата картина е, че смъртта му е прекрасна новина за всички нас. Исус се радва, че го направи. Това показва колко много Бог ни обича, толкова много, че изпрати Сина Си да умре за нас, така че греховете ни да бъдат простени и да можем да живеем с Него завинаги.

В историята на Църквата никоя тема не е била по-плодотворна от спорове от Господната вечеря. Никога не е имало единодушие в разбирането на същността му, нито еднаквост в начина на празнуването му. Без да се вземат предвид несериозните въпроси, които напоследък се обсъждат относно позата, в която трябва да участват мъжете; дали ще се сервира смесено или несмесено вино; дали трябва да се чупи квасен или безквасен хляб; въпросите бяха решени по различен начин във всяка църква, кой трябва да бъде допуснат до празника и колко често трябва да се приготвя. В Католическата църква на бебета е било позволено и след това е било забранено да участват; и от IX век миряните получават само хляба, като чашата е запазена за свещениците. И така, що се отнася до часа на тържеството. На Четвъртия латерански събор е постановено всеки вярващ да се причастява поне веднъж в годината – на Великден. Тогава било решено това тайнство да се приема три пъти в годината – на Великден, на Петдесетница и на Коледа.

Тялото на Исус говори за неговия съвършен живот, който беше даден за нас. Той даде този живот на съвършено послушание, така че ние, които сме толкова далеч от Божията праведност, да намерим в Него това, което нямаме в себе си.

Read more