Surah Saba (سورة سبأ) Colorful Tajweed Coded

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Saba ’(Arabisch: ζ س”, "Sheba”) ist das 34. Kapitel (Sūrah) des Korans mit 54 Versen (āyāt). Es diskutiert das Leben von Solomon und David, einer Geschichte über die Menschen von Sheba, Herausforderungen und Warnungen gegen die Ungläubigen sowie die Verheißungen im Zusammenhang mit dem Tag des Urteils. (Makkah), anstatt später in Medina (Madinah / Madina). some commentators of the quran (qur’an / quraan / alquran / alqur’an / al-quran / al-qur’an / mushaf / kuran / koran), including ahmad ibn ajiba, mahmud al-alusi, ibn al-jawzi, and al-qurtubi opined that the sixth verse was an exception and was revealed in the medinan Periode.

Das Kapitel begann mit dem Ausdruck Alhamdulillah („Lob an Gott“), eines der fünf Kapitel, in denen dies zu tun ist-die anderen sind al fātiḥah, al-An'am, al-Kahf und Fatir. Die ersten beiden Verse behaupten Gottes Lob und Allmacht. Die folgenden Verse (3–9) kritisierten die Ungläubigen für die Ablehnung der Auferstehung, den Tag des Urteils und der Botschaft von Muhammad. Der neunte Vers erwähnt auch die Ordnung des Universums als Beweis für Gottes Allmacht. In den folgenden Versen (10–14) werden in den folgenden Versen (10–14) David und Solomon kurz erläutert, beide als Propheten von Islam betrachtet.

Verse 15–19 enthalten eine Geschichte über die gleichnamigen Menschen von Sheba. Die Geschichte basiert auf den alten Sabäen, die im zentralen Tiefland des Jemen lebten. Nach den Versen waren sie ursprünglich wohlhabend, wandten sich aber von Gott zu und dank Gott und erlitten infolgedessen eine Flut. Die Geschichte wird als Warnung gegen weltlichen Stolz und Arroganz präsentiert. Orientalist a. F. l. Beeston verband die Geschichte mit den prosperierenden Sabeans der Ma'rib -Oase, die sich auf jeder Seite des Wadi niederließen (daher der Hinweis auf den „Garten des Rechten“ und „von links“ in Vers 15. Beeston, ein weiterer Orientalist Jérémie Schietttecatte, entspricht dem DAY -System. Die Dämme wurden in Inschriften von rund 450 bis 540 n. Chr. erwähnt, und der Studie Koran argumentiert ferner, dass die Phrase "Die Flut von" Arim "der triliteralen Wurzel ʿ-r-m entspricht, die in den Inschriften erschienen, um sich auf das Dammsystem zu beziehen. des Islam, Warnungen vor den Konsequenzen, die ihnen am Tag des Gerichts und der Natur von Muhammads Mission kommen werden. späterer Zeitraum. Es würde keine von den Propheten und Boten, die nicht sein Begleiter sein und seine Hand schütteln würden. Wenn es im Buch der Taten zu sehen ist, wird das Herz des Reziters voller Freude sein.
diese Surah als Talisman oder das Trinken seines Wassers entfernt die Angst aus dem eigenen Herzen und hält einen vor Feinden und wilden Tieren.

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