Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

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ENTRE las valiosas enseñanzas que se pueden encontrar en el gran poema hindú del Mahabharata, no hay ninguna tan rara y preciosa como esta, "La canción del Señor". Desde que cayó de los labios Divinos de Shri Krishna en el campo de batalla, y calmó las emociones crecientes de Su discípulo y amigo, cuántos corazones preocupados han calmado y fortalecido, cuántas almas cansadas han llevado a Sus Pies. Está destinado a elevar al aspirante de los niveles más bajos de renunciación donde se renuncia a los objetos, a las alturas más elevadas donde están muertos los deseos, y donde el Yogi mora en la contemplación tranquila e incesante, mientras que su cuerpo y su mente están activamente involucrados en el cumplimiento de los deberes. Que caiga a su suerte en la vida. Que el hombre espiritual no necesita ser un solitario, que la unión con la Vida Divina se puede lograr y mantener en medio de los asuntos mundanos, que los obstáculos a esa unión no están fuera de nosotros sino dentro de nosotros, tal es la lección central de BHAGAVAD. GITA.

Es una Escritura de Yoga: ahora el Yoga es literalmente Unión, y significa armonía con la Ley Divina, el hacerse uno con la Vida Divina, por la subdualidad de todas las energías externas. Para alcanzar esto, debe obtenerse equilibrio, equilibrio, de modo que el yo, unido al SER, no se vea afectado por el placer o el dolor, el deseo o la aversión, o cualquiera de los "pares de opuestos" entre los cuales los seres no entrenados giran hacia atrás y hacia adelante. La moderación es, por lo tanto, la nota clave del GITA y la armonización de todos los constituyentes del hombre, hasta que vibran en perfecta sintonía con el Uno, el YO Supremo. Este es el objetivo que el discípulo debe poner delante de él. Debe aprender a no sentirse atraído por el atractivo, ni rechazado por el repelente, sino que debe ver ambas como manifestaciones del único Señor, para que puedan ser lecciones para su guía, no trabas para su cautiverio. En medio de la agitación, debe descansar en el Señor de la Paz, cumpliendo con todos sus deberes al máximo, no porque busque los resultados de sus acciones, sino porque es su deber cumplirlos. Su corazón es un altar, ama a su Señor la llama que arde sobre él; Todos sus actos, físicos y mentales, son sacrificios ofrecidos en el altar; Y una vez ofrecido, no tiene con ellos ninguna otra preocupación. Ascienden a los Pies de loto de Ishvara y, cambiados por el fuego, no retienen ninguna fuerza vinculante sobre el Alma.

Como para hacer la lección más impresionante, fue dada en un campo de batalla. Arjuna, el príncipe guerrero, debía reivindicar el título de su hermano, destruir un usurpor que estaba oprimiendo la tierra; Era su deber como príncipe, como guerrero, luchar por la liberación de su nación y restaurar el orden y la paz. Para hacer el concurso más amargo, amados compañeros y amigos se pusieron de pie en ambos lados, retorciéndole el corazón con angustia personal, y creando un conflicto de deberes, así como conflictos físicos. ¿Podría matar a aquellos a quienes debía amor y deber, y pisotear los lazos de parientes? Romper los lazos familiares era un pecado; dejar al pueblo en una cruel esclavitud era un pecado; ¿Dónde estaba el camino correcto? Se debe hacer justicia, de lo contrario se ignoraría la ley; Pero ¿cómo matar sin pecado? La respuesta es la carga del libro: no tener ningún interés personal en el evento; cumplir con el deber impuesto por el cargo en la vida; date cuenta de que Ishvara, a la vez Señor y Ley, es el Hacedor, trabajando en la poderosa evolución que termina en bienaventuranza y paz; identifíquese con Él por medio de la devoción, y luego realice el deber como un deber, luchando sin pasión ni deseo, sin ira ni odio; así, la actividad no forja lazos, el yoga se realiza y el alma es libre.

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