Sri rudram

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Sri Rudram se trouve dans le Krishna Yajurveda, Taittariya Samhita avec son texte compagnon Chamakam. Comme tous les textes védiques, il est agréable à l'oreille mais confondant l'intellect. La mélodie et le rythme sont uniques et confortables dès la première écoute, mais une fois que vous plongez dans la signification, les problèmes se posent! À certains égards, cela aide à commencer par la compréhension que ces versets védiques sont la cognition d'un ancien Rishi.

En sanskrit ’Rishi» signifie SEER éclairé et cet hymne est simplement un enregistrement de ce qu’il a vu. Toute la création est une manifestation de trois forces; Création, conservation et destruction. La force de création est Brahma, la conservation est Vishnu et la destruction est Rudra. Sri Rudram est donc à la fois la reconnaissance et l'éloge de l'endroit vital que Rudra tient dans la création. Imaginez un instant que vous êtes un Rishi et que vous souhaitez enregistrer votre vision de cette force de la nature.

Rudra a deux formes, ghora ou forme terrible et siva ou forme de bon augure. Par conséquent, Rudra est un côté et Siva de l'autre côté de la même pièce. Ils ne sont pas deux, mais un. Le texte de Brahmana qui interprète le Rudram déclare: «Rudra est vraiment ce feu». Il a deux formes une terrible, l'autre de bon augure.

Une prière est quelque chose que nous mettons en tant que demande ou demande à notre divinité préférée. Mais une salutation est quelque chose que nous louons les attributs de notre plus cher seigneur et chérissons ces attributs sous la forme de Bhakti.

Cet hymne védique magnifique et unique se déroule de telle manière que ce n'est pas seulement une prière à Lord Shiva mais est aussi un rhythmique de salues. Rudram ’est traité comme la célèbre portion de Yajurveda avec le mantram sacré Sivapanchakshari (Namasivaya) consacré à l'intérieur. Il a deux portions appelées «Namakam» et «Chamakam» contenant chacune 11 chapitres (anuvakams). La plupart des chapitres de la première partie se terminent avec la lettre «namaha» tandis que la lettre de fin de la deuxième partie est «Chame».

Contrairement à une sloka ou à un stotram, pour un mantra, il a besoin d'une attention particulière à ses règles de récit Svarita) et les compteurs appelés Chandas et beaucoup de ces choses.

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