Vedantasara - वेदान्तसारः

Android Alkalmazás Elemzése És Áttekintése: Vedantasara - वेदान्तसारः, A Vishwanath Hegde Fejlesztése. Felsorolva A Könyvek És Tájékoztató Kiadványok Kategóriában. A Jelenlegi Verzió A 2.0.1, A 24/10/2023 -Es Frissítésű. A Felhasználói Vélemények Szerint A Google Play: Vedantasara - वेदान्तसारः. Több Mint 3 Ezer Telepítés. A Vedantasara - वेदान्तसारः Jelenleg 7 -As Értékeléssel Rendelkezik, Az Átlagos Minősítés 4.1 Csillag

A Vedantasara, a Vedanta Essence, egy 15. századi Advaita vedanta szöveg, amelyet Sadananda Yogendra Saraswati írta.

A Vedantasara hat fejezetre oszlik, és 227 verset tartalmaz.

Az I. fejezet harmincegy versből áll, amelyek az előzetes előkészületekkel foglalkoznak, amelyek egy bevezető imával kezdődnek, és közvetlenül ezt követően kerülnek megvitatásra a Vedanta témájáról, a Vedanta tanulmányi képesítéséről és a guru szükségességéről. Advayānanda volt Sadānanda Guru. A Vedanta az upaniszádok, a Brahma szútrák, valamint a szövegek különféle kommentárjainak és a Bhagavad Gitának a bizonyítéka. A Nitya (napi), Naimittika (alkalmi) és a Prayscitta (tisztító) munkák megtisztítják az elmét, az Upasanák nem karmák, az előbbiek Pitruloka-hoz vezetnek, az utóbbiak a Satyalokához.
A II. Fejezetben kilencven vers van az Adhyasa-val, azaz a szuperpozícióval, amely a tudatlanság, annak egyéni és kollektív aspektusai, a Turiya természete, a tiszta tudat tapasztalata, a tudatlanság kiterjesztései, a természet következtében a tudatlanság, az egyéni és a kollektív aspektusok miatt a valótlan egymásra helyezése a finom testek, a bruttó testek természete és a szuperpozíció határa. Sadananda elmagyarázza, miért a tudatlanság jellegzetessége annak nagyon érthetetlensége, hogy támogatás nélkül áll és ellentmond minden érvelésnek.

A III. Fejezet tizenöt versből áll, és a Jivát és a Szuperpozíciót tárgyalja az Én (Brahman) valódi természetének megállapítása céljából, és ebben az összefüggésben megvitatja a karvakák, a buddhisták, a Mimamsakasok és a Sunyavadins, Nāgārjuna követői. Az Én túl finom a szokásos megértéshez, más különféle iskolák nézete fokozatosan kiképezi az elmét az Én finomabb és finomabb aspektusaihoz.

A IV. Fejezetben negyvennégy vers van, amelyek kizárólag a szuperimpozícióról szólnak, és visszatérnek a végső okba, a "Te vagy az, aki" (Tat Tvam Asi) és "Brahman vagyok" (Aham Brahman Asmi) jelentéséhez. Az igazság csak azért válik ismertté, amíg nem derül ki, hogy felfedi magát. Sadananda kifejti, hogy mivel lehetetlen elképzelni ugyanazt a szót, amely jelzi a saját jelentésének egy részét, valamint egy másik szó jelentését, és amikor a jelentést közvetlenül a másik szó fejezi ki, nem szükséges Lakshana alkalmazását a az első szó, amely jelzi.
Az V. fejezetnek huszonöt vers van, és az önmegvalósítás lépéseit írja le, hangsúlyozza a vedantikus szövegek tanulmányozását, magyarázza a reflexiót és a meditációt, a Samadhi-t és annak természetét és fajtáit, a Samadhi és az alvás, a nyolcszoros gyakorlat és a Samadhi akadályait. eltávolításuk.

A VI. Fejezet tizenkét versből áll, amelyek foglalkoznak a Jivanmukta-val (felszabadult lény), a Jivanmukta jellemvonásaival és a Kaivalya vagy az abszolútosság elérésével.

Read more