Surah Zukhruf (سورة الزخرف‎) Colorful Tajweed

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Surat Az Zukhruf (Arabo: سورة الزخرف, "Ornaments of Gold, Luxury”) è il 43 ° capitolo o Sura, del Corano, il testo religioso centrale dell'Islam. contiene 89 ayat, o versetti.

ricompensa di recitare Surah Zukhruf:
1. Il Messaggero di Allah (S.A.W.S.) disse: È per uno per chi sarebbe detto il giorno del giudizio: o Servo! Non c'è paura per te in questo giorno e non sarai leso, entra nel paradiso senza dare alcun account.
2. Imam come dice Sadiq (A.S.): Uno che recita regolarmente Surah Ha Mim Zukhruf, Allah lo terrà al sicuro nella sua tomba dalle creature striscianti e dalla ristrettezza della tomba fino a quando non viene prima di Allah, gli esaltati e il potente. Quindi questa Sura verrà e lo farà ammettere in paradiso per ordine di Allah, il benedetto e il massimo.

Surah Az-Zukhruf (The Embellishing)

Questa sura è stata rivelata in Makkah e ha 89 Ayaat. È narrato dall'Imam Jafar come Sadiq (a.s.) che chiunque recita questa sura sarà salvato dal paragrafo (ad esempio insetti, scorpioni ecc.) Nella tomba e non subisce la spremuta (Fishar) nel tomba. 89 versi. Prende il nome dagli ornamenti d'oro riconosciuti nel versetto 35 e di nuovo nel versetto 53, questa Sura risale al secondo periodo di meccano prima della migrazione del profeta Maometto verso Medina. Secondo la cronologia di Nöldeke delle Sura, gli ornamenti dell'oro furono rivelati la 61a Sura. La cronologia egiziana standard, tuttavia, lo riconosce come rivelato la 63a Sura. Indipendentemente dalla posizione esatta in cui è stata rivelata questa Sura, è chiaro che la Sura è stata rivelata durante il secondo periodo meccano, un tempo in cui Muhammad e i suoi seguaci erano sempre più soggetti all'opposizione della tribù Quraysh. Basmala, o il verso standard "in nome di Dio, il Signore della Misericordia, il donatore di misericordia."

ornamenti dell'oro è una Sura (Surat / Sorah / Sorat / Sura) che agisce come promemoria ai credenti che la bontà di Dio non può essere trovata all'interno della ricchezza e del potere materiale. La Sura respinge l'affermazione dei miscredenti secondo cui profeti, leader e figure meritevoli dovrebbero essere contrassegnate dalle loro ricchezze e quindi li autorizza ad astenersi da tentazioni, indulgenze e distrazioni. La Sura avverte i miscredenti che soccombono ai "semplici divertiti di questa vita" (43:17) di un tripulla terribile e tormentata e incoraggia i credenti a non apprezzare le ricchezze ma nella loro fede e amore per Dio. La Sura affronta anche ripetutamente il fatto che gli angeli non sono le figlie di Dio ma i suoi fedeli servitori (43:19). La possibilità che Gesù sia il Figlio letterale di Dio è anche respinta all'interno della Sura (43: 63-64) .Haleem, M.A.S. Abdel. The Al-Qur’an (New York: Oxford University Press, 2005) 319.

La Sura inizia con una forte affermazione della rivelazione. I versetti 2-4 sottolineano la Scrittura come "chiara" ed "veramente esaltata e autorevole". Questi versi presentano una dichiarazione pronunciata della verità e della certezza della rivelazione e includono anche la prima delle due volte in cui la parola "Corano" è specificamente utilizzata in tutta la Sura. La parola "Corano" è usata solo 70 volte per tutto il Corano. Il Corano è un sostantivo verbale in arabo che significa "recitare".

Exaltazione di Dio e divinità del Corano:
Gli ornamenti dell'oro finiscono con un fiore di lode e esaltazioni di Dio. "Chi è Dio in cielo e Dio sulla terra; è tutto saggio, tutto ciò che sa" (43:84). Questo crea un parallelo tra la prima e la terza sezione della Sura in quanto esalta anche Dio come "l'Onnipotente, il tutto consapevole" (43: 9), ma anche come elogia le parole e la conoscenza di Dio come la massima verità.

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