كتاب البيان والتبيين - الجاحظ

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Al-JahizによるAl-BayanwaAl-Tabeenの本

アブオスマンアムルビンバールマブーブアルキナニアルレイティアルバスリ、アルジャヒズで有名


インターネットや他の多くの機能を使わずに、本に最適なアプリケーションを使用して、Al-JahizによるAl-BayanとAl-Tabeenの本を読んで楽しんでください。

Al-BayanとAl-Tabeenは、Al-Jahizの最も優れた本のひとつであり、量の点ではBook of Animalsに次ぐものであり、彼の他のすべての本を上回っています。動物の本が科学的なトピックを扱っている場合、本Al-Bayan waAl-Tabeenは文学的なトピックを扱うことに焦点を当てています。しかし、これら2冊の本のアルジャヒズは、彼のすべての本と同様に、哲学的です。動物の本では、彼は動物のニュース、その特徴と性質に限定されず、潜伏と世代、本質と症状、不可分な部分、動物学と世俗主義などの哲学的トピックを扱っています。 Al-Bayan wa Al-Tabeenの本では、彼はスピーチ、手紙、ハディース、詩の文学的な選択を提示するだけでなく、雄弁と言語哲学の基礎を築こうとしています。

ジャーヒズは、意味を示す声明と明確化を意味し、この本は、第3部の冒頭で彼のことわざの最良の定義であることが知られていました：そして、抽出されたプル、選択されたスタンザ、およびいくつか審議詩と選ばれた答えの中で何が許されるかについて。」

著者：
アブオスマンアムルビンバールビンマブーブビンファザラアルライティアルキナニアルバスリ（159 AH-255 AH）は、アッバース朝時代の偉大な文学イマームの1人であったアラブの作家で、バスラで生まれ、亡くなりました。そこの。



❇️Al-JahizによるAl-BayanwaTabiyinの改訂❇️

▪️レビューのソース：www.goodreads.com/book/show/17258386■️

-この本は非常に興味深く、そのタイトルの直訳であり、トピック間のアルジャヒズのスムーズな移行が大好きで、ムゥタズィラ派、ハリジ人、ハジャジビンユスフ、バニの知事のニュースを読んでいるのを見つけましたウマイヤとザイド・ブン・アリは大きな喜びです。私は他の場所で少し退屈していました、私は多くの引用をコピーしてそれらのいくつかを覚えました
Alyasaa

シェイク・アル・ファリドファリド・アル・アンサリ博士、神が彼を憐れんでくださいますように。
したがって、一般的なアル・ジャヒズの文学、特に彼の著書アル・バヤンに書かれていることは、アラビア語で最も革新的で最も美しい秘密の1つです。これは、本Al-Bayanが、資料およびアプローチとしてのアラビア文学の基礎のコレクションとして提供されたためです。
モハメッドとラッツォーク

-興味深く、カリキュラムが豊富で、美しいスタイルで、何とも言えないほど高く、最大限に楽しめる本。この本は、いくつかの理由で、私がこの人生を去る前に読みたい本の最前線に常にありました。その理由は、この職業の前にあるアル・ジャヒズのためであり、2つ目は、この本の言語の知識を高齢者に賞賛し、文学書のセクションのビーコンにしたためです。
ハレド

文学と修辞学の最も重要な本の1つ
デュラ

アル・バヤン・ワ・アル・タビーンの本は、アラビア語の修辞学の哲学に関する最も重要な本の1つです。
ドゥハ

❇️Al-JahizによるAl-BayanwaAl-Tabeenという本からの引用❇️

最初のスピーチが基づいていたものから離れることは言葉遣いです。

-そして、私は欠陥の後ろで見た中で最も大胆です....欠陥のある男性の欠陥について

ペンは2つの舌のうちの1つであり、ペンは痕跡を残しており、舌はより失礼です。

愛が等しいものを盲目にするなら、憎しみは良いものを盲目にします。

彼らがあなたをどのように見せたのか、そしてあなたに彼らの話を聞く許可を与えたのかを人々に伝え、しばらく彼らに会ったらそれを控えてください。

前任者たちは、沈黙のフィトナよりもスピーチのフィトナを恐れていました。

彼らは声の大きさと口の広さを賞賛しました。

-アブドゥルマリクイブンマーワンに言われた：グレイイングはあなたに急いでいたので、彼は言った：どうして彼は私に急いでいられないのか、そして私は毎週金曜日に一度か二度人々に私の心を提示する？

-男性の研究はその心を肥やす。

_アルハサンは言った：「賢い人の舌は彼の心の後ろにあるので、彼が話したいのなら、彼は考えます。それが彼のためなら、彼は言います、そして彼がしなければならないなら、彼は沈黙し続けます。そして心無知のは彼の舌の後ろにあります。

それは嘘と混ざっているので、謝罪を残してください。

人々は話の好奇心とお金の好奇心で滅びます。

-首を囲むネックレスは十分です。

それがあなたが望むものではない場合は、それが何であるかを望みます。

Omar Ibn Al-Khattabは、彼がそれについて詩を歌ったことを除いて、彼に何も提示していませんでした。

-あなたは問題に対処しなければなりません、なぜならそれは.....救いであり、屈辱や困難に乗らないでください

真実を話すことについての沈黙は、虚偽を話すという意味です。

オマールは言った：記憶による涙の悔い改め。

-誰かが説教をしました。それから、聞き手の一人は、「彼の説教にコーランから何かがあったら、これはアラブ人の説教者です」と言いました。

詩人のクラス：詩人、Shuayer、および詩人。

― Amr bin Bahr Al-Jahiz、声明と明確化



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