Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

Android Lietotņu Analīze Un Pārskats: Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা, Izstrādājusi ACHAL KUMAR NASKAR. Uzskaitīts Izglītība Kategorijā. Pašreizējā Versija Ir 6.0, Atjaunināta 11.-22. Saskaņā Ar Lietotāju Pārskatiem Vietnē Google Play: Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা. Sasniegts Vairāk Nekā 15 Tūkstoš Instalācijas. Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা Pašlaik Ir 37 Atsauksmes, Vidējais Vērtējums 4.6 Zvaigznes

PĒC nenovērtējamajām mācībām, kuras var atrast Mahabharatas lielajā Hindu dzejā, nav tik reta un vērtīga, kā tas ir "Kunga dziesma". Tā kā krita no Šrī Krišnas Dievišķajām lūpām kaujas laukā un saglabāja Viņa mācekļa un drauga straujās emocijas, cik daudz satraukumu sirdis ir nomierinājusi un nostiprinājusi, cik daudz nogurušās dvēseles ir novedusi pie Viņa kājām. Tas ir domāts, lai paceltu kandidātu no zemākiem atteikšanās līmeņiem, no kuriem tiek atteikti priekšmeti, uz lielākiem augstumiem, kur vēlmes ir mirušas, un kur joga dzīvo mierīgā un nemitīgā domāšanā, kamēr viņa ķermenis un prāts aktīvi tiek izmantoti pienākumu izpildē kas slēpjas viņa dzīvē. Lai garīgajam cilvēkam nevajadzētu būt vientuļam, ka savienība ar Dievišķo dzīvi var tikt sasniegta un uzturēta pasaulīgu lietu vidū, ka šķēršļi šai savienībai nav ārpus mums, bet mūsu iekšienē - tā ir BHAGAVAD galvenā mācība. GITA.

Tā ir Jogas Raksti: tagad joga ir burtiski Savienība, un tas nozīmē harmoniju ar Dievišķo likumu, kas kļūst par vienu ar Dievišķo dzīvi, ar visu ārējo enerģiju apakšvienību. Lai to panāktu, ir jāpanāk līdzsvars, līdzsvara sajūta, lai sevis, kas ir pievienojies SELF, neietekmētu prieks, sāpes, vēlme vai nepatika, vai kāds no "pretēju pāriem", starp kuriem neapmācīti paši spīd atpakaļ un uz priekšu. Tāpēc mērenība ir GITA pamatzīme un visu cilvēka sastāvdaļu harmonizācija, līdz tie pilnveidojas pilnīgā saskaņošanā ar Vienīgo, Visaugstāko SELF. Šis ir mērķis, ko māceklis nosaka sev priekšā. Viņam nav jāmācās pievilcīgā, ne atbaidītājam, bet gan jāpārliecinās par viena Kunga izpausmēm, lai viņi varētu mācīties par viņa vadību, nevis par savām verdzībām. Satraukuma vidū viņam ir jāpaliek miera Kungā, pilnībā izpildot visus pienākumus, nevis tāpēc, ka viņš meklē savu darbību rezultātus, bet tāpēc, ka tas ir viņa pienākums tos izpildīt. Viņa sirds ir altārs, mīlestība pret savu Kungu, kas uz tās deg. visi viņa darbi, fiziskie un garīgie, ir upuri, kas tiek piedāvāti uz altāra; un pēc tam, kad tas tika piedāvāts, viņam vairs nav bažas. Viņi pacelsies uz Ishvara Lotus kājām, un, mainoties ugunsgrēkam, viņiem nav saistoša spēka uz Dvēseli.

Tā kā mācība būtu iespaidīgāka, tā tika dota kaujas laukā. Ardžuna, kareivja princis, bija jāapliecina sava brāļa tituls, lai iznīcinātu usurporu, kas apspieda zemi; tas bija viņa kā princis kā karavīrs pienākums cīnīties par savas tautas atbrīvošanu un atjaunot kārtību un mieru. Lai konkurence kļūtu rūgta, mīlētie biedri un draugi stāvēja abās pusēs, saspiežot sirdi ar personīgām ciešanām, kā arī radot strīdu konfliktu, kā arī fizisku strīdu. Vai viņš varētu nogalināt tos, kuriem viņš bija parādā mīlestību un pienākumus, un mocīja uz radniecīgām saitēm? Ģimenes saišu pārtraukšana bija grēks; atstāt cilvēkus nežēlīgā verdzībā bija grēks; kur bija pareizais ceļš? Jāveic taisnīgums, citādi likums tiktu ignorēts; bet kā nāve bez grēka? Atbilde ir grāmatas slogs: nav notikuma personiskas intereses; veic pienākumu, ko uzliek dzīves vieta; apzināties, ka Ishvara, uzreiz Kungs un likums, ir Doer, strādājot par vareno evolūciju, kas beidzas ar svētlaimi un mieru; jāidentificē ar Viņu ar bhakti, un tad pildiet pienākumu kā pienākumu, cīnoties bez kaislības vai vēlmes, bez dusmām vai naidu; tādējādi darbība nenosaka obligācijas, ir pabeigta joga, un dvēsele ir bezmaksas.

Read more