Vedantasara - वेदान्तसारः

Analiza I Przegląd Aplikacji Na Androida: Vedantasara - वेदान्तसारः, Opracowany Przez Vishwanath Hegde. Wymienione W Kategorii Książki I Materiały Źródłowe. Bieżąca Wersja To 2.0.1, Zaktualizowana W 24/10/2023 . Według Recenzji Użytkowników W Google Play: Vedantasara - वेदान्तसारः. Osiągnięto Ponad 3 Tysiąc Instalacji. Vedantasara - वेदान्तसारः Ma Obecnie 7 Recenzje, Średnia Ocena 4.1 Gwiazdek

Vedantasara, Essence of Vedanta, to XV-wieczny tekst vedanty Advaita napisany przez Sadanandę Yogendrę Saraswati.

Wedantaśara dzieli się na sześć rozdziałów i zawiera 227 wersetów.

Rozdział I zawiera trzydzieści jeden wersetów dotyczących wstępnych czynności, które rozpoczynają się od modlitwy wprowadzającej, a następnie natychmiast podejmuje dyskusję na temat Vedanty, Kwalifikacji do studiowania Vedanty i konieczności guru. Advayananda był Guru Sadanandy. Wedanta jest dowodem na Upaniszady, Brahma Sutry i różne komentarze do tych tekstów i Bhagawadgity. Uczynki Nitya (codziennie), Naimittika (okazjonalnie) i Prayscitta (oczyszczające) oczyszczają umysł, Upasany nie są karmami, pierwsze prowadzą do Pitruloki, a drugie do Satyaloki.
Rozdział II zawiera dziewięćdziesiąt wersetów dotyczących Adhyasy, tj. Nałożenia, które są nałożeniem na nierzeczywiste rzeczywistości z powodu ignorancji, jej indywidualnych i zbiorowych aspektów, natury Turiya, doświadczenia czystej świadomości, przedłużenia Ignorancji, natury ciał subtelnych, charakter ciał brutto i granica nakładania się. Sadananda wyjaśnia, dlaczego cechą ignorancji jest jej bardzo niezrozumiała, że ​​jest ona pozbawiona poparcia i sprzeczna z wszelkim rozumowaniem.

Rozdział III zawiera piętnaście wersetów i podejmuje dyskusję o Jivie i nałożeniu w celu ustalenia prawdziwej natury Jaźni (Brahmana) iw tym kontekście omawia poglądy Carvaków, Buddystów, Mimamsaków i Sunyavadins, wyznawcy Nāgārjuna. Jaźń jest zbyt subtelna dla zwykłego zrozumienia, poglądy innych różniących się szkół stopniowo uczą umysł, by zastanawiał się nad coraz lepszymi aspektami Jaźni.

Rozdział IV zawiera czterdzieści cztery wersety dotyczące wyłącznie nałożenia, wracając do Ostatecznej Przyczyny, znaczenia „Ty jesteś tym” (Tat Tvam Asi) i „Jestem Brahman” (Aham Brahman Asmi). Prawda nie zostaje poznana, dopóki nie zostanie ujawniona. Sadananda wyjaśnia, że ​​ponieważ nie można wyobrazić sobie tego samego słowa jako wskazującego część jego własnego znaczenia, jak również znaczenia innego słowa, a gdy znaczenie jest bezpośrednio wyrażone przez inne słowo, nie wymaga zastosowania Lakszany do pierwsze słowo, aby to wskazać.
Rozdział V zawiera dwadzieścia pięć wersetów i zaleca Kroki do samorealizacji, kładzie nacisk na Studium tekstów wedyjskich, wyjaśnia Refleksję i Medytację, Samadhi i jego naturę i odmiany, Samadhi i Sen, Ośmioraką Praktykę i Przeszkody w Samadhi i ich usunięcie.

Rozdział VI zawiera dwanaście wersetów, które dotyczą Jivanmukty (istoty wyzwolonej), Charakterystyki Jivanmukty i Osiągnięcia Kaivalya lub Absolutności.

Read more