Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

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Entre os ensinamentos inestimáveis ​​que podem ser encontrados no grande poema hindu do Mahabharata, não há nenhum tão raro e precioso como este, "O Canto do Senhor". Desde que caiu dos lábios divinos de Shri Krishna no campo de batalha, e acalmou as emoções crescentes de seu discípulo e amigo, quantos corações perturbados o aquietaram e fortaleceram, quantas almas cansadas o levaram a Seus pés. Destina-se a elevar o aspirante dos níveis mais baixos de renúncia, onde os objetos são renunciados, às alturas mais elevadas onde os desejos estão mortos e onde o yogue habita em contemplação calma e incessante, enquanto seu corpo e mente são ativamente empregados no cumprimento dos deveres. que caem na sua sorte na vida. Que o homem espiritual não precisa ser um recluso, que a união com a Vida Divina pode ser alcançada e mantida no meio dos assuntos mundanos, que os obstáculos para essa união não estão fora de nós, mas dentro de nós - tal é a lição central do BHAGAVAD. GITA

É uma Escritura do Yoga: agora o Yoga é literalmente União, e significa harmonia com a Lei Divina, o tornar-se um com a Vida Divina, pelo subjugar de todas as energias externas. Para alcançar isto, o equilíbrio deve ser obtido, equilíbrio, de modo que o eu, unido ao EU, não seja afetado pelo prazer ou dor, desejo ou aversão, ou qualquer um dos "pares de opostos" entre os quais eus inexperientes balançam para trás e para a frente. A moderação é, portanto, a nota-chave do GITA, e a harmonização de todos os constituintes do homem, até que eles vibrem em sintonia perfeita com o Uno, o EU Supremo. Este é o objetivo que o discípulo deve colocar diante dele. Ele deve aprender a não ser atraído pelo atraente, nem repelido pelo repelente, mas deve ver ambos como manifestações do único Senhor, de modo que possam ser lições para sua orientação, não como grilhões para sua escravidão. No meio do tumulto, ele deve descansar no Senhor da Paz, cumprindo todo o dever ao máximo, não porque busque os resultados de suas ações, mas porque é seu dever cumpri-las. Seu coração é um altar, amor ao seu Senhor a chama queimando sobre ele; todos os seus atos, físicos e mentais, são sacrifícios oferecidos no altar; e uma vez oferecido, ele não tem mais preocupações. Eles ascendem aos pés de lótus de Ishvara e, alterados pelo fogo, não retêm nenhuma força vinculativa sobre a alma.

Como se para tornar a lição mais impressionante, foi dada em um campo de batalha. Arjuna, o príncipe guerreiro, deveria reivindicar o título de seu irmão, para destruir um usurpador que estava oprimindo a terra; era seu dever como príncipe, como guerreiro, lutar pela libertação de sua nação e restaurar a ordem e a paz. Para tornar a competição mais amarga, amigos e amáveis ​​amigos ficaram de pé de ambos os lados, torcendo o coração com angústia pessoal e fazendo um conflito de deveres, bem como conflitos físicos. Poderia ele matar aqueles a quem devia amor e dever, e pisar em laços de parentesco? Romper os laços familiares era pecado; deixar o povo em escravidão cruel era pecado; onde estava o caminho certo? Justiça deve ser feita, senão a lei seria desconsiderada; mas como matar sem pecado? A resposta é o peso do livro: não ter interesse pessoal no evento; cumprir o dever imposto pela posição na vida; percebe que Ishvara, ao mesmo tempo Senhor e Lei, é o Fazedor, elaborando a poderosa evolução que termina em felicidade e paz; ser identificado com Ele por devoção, e então cumprir o dever como dever, lutando sem paixão ou desejo, sem raiva ou ódio; assim, a atividade não estabelece vínculos, o Yoga é realizado e a Alma é livre.

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