Vedantasara - वेदान्तसारः

Analýza A Recenzia Aplikácií Pre Android: Vedantasara - वेदान्तसारः, Vyvinutý Spoločnosťou Vishwanath Hegde. Uvedené V Kategórii Knihy A Príručky. Aktuálna Verzia Je 2.0.1, Aktualizovaná Na 24/10/2023 . Podľa Recenzií Používateľov V Službe Google Play: Vedantasara - वेदान्तसारः. Dosiahnuté Viac Ako Inštalácie 3 Tisíc. Vedantasara - वेदान्तसारः V Súčasnosti Má 7 Recenzií, Priemerné Hodnotenie 4.1 Hviezd

Vedantasara, Essence of Vedanta, je text Advaita Vedanta z 15. storočia, ktorý napísal Sadananda Yogendra Saraswati.

Vedantasara je rozdelená do šiestich kapitol a obsahuje 227 veršov.

Kapitola I obsahuje tridsaťjeden veršov, ktoré sa zaoberajú predbežnými pokynmi, ktoré sa začínajú úvodnou modlitbou a hneď potom sa rozoberajú predmet Vedanta, kvalifikácie na štúdium Vedanta a nevyhnutnosť gurua. Advayānanda bol guru Sadānandy. Vedanta je dôkazom Upanišádov, Brahma Sutras a rôznych komentárov k týmto textom a Bhagavad Gita. Myšlienky Nitya (denné), Naimittika (príležitostné) a Prayscitta (čistiace) čistia myseľ, Upasaná nie sú karmy, prvé vedú k Pitruloke a druhé k Satyaloke.
Kapitola II obsahuje deväťdesiat veršov, ktoré sa zaoberajú Adhyasom, tj superimpozíciou, ktorá je superpozíciou neskutočných skutočných kvôli neznalosti, jej individuálnym a kolektívnym aspektom, povahe Turiya, zážitkom čistého vedomia, rozšírenia ignorancie, povahe jemných telies, povaha hrubých telies a hranica superponovania. Sadananda vysvetľuje, prečo je nevedomosťou charakteristická jeho nesrozumiteľnosť, že je bez podpory a protirečí všetkému uvažovaniu.

Kapitola III obsahuje pätnásť veršov a preberá diskusiu o džive a prekrývaní s cieľom ustanoviť skutočnú povahu Ja (Brahman) av tejto súvislosti diskutuje o názoroch karvakov, budhistov, Mimamsakov a Sunyavadins, stúpenci Nāgārjuny. Ja je príliš jemné na bežné porozumenie, názory iných rozličných škôl postupne trénujú myseľ, aby sa sústredila na jemnejšie a jemnejšie aspekty Ja.

Kapitola IV obsahuje štyridsaťštyri verše, ktoré sa zaoberajú výhradne de-superimpozíciou, siahajúc do záverečnej príčiny, čo znamená „Thou art That“ (Tat Tvam Asi) a „I am Brahman“ (Aham Brahman Asmi). Pravda sa nestane známou, kým nebude nútená zjaviť sa. Sadananda vysvetľuje, že pretože nie je možné si predstaviť to isté slovo, ktoré označuje časť svojho vlastného významu, ako aj význam iného slova, a keď je význam priamo vyjadrený iným slovom, nevyžaduje si aplikáciu Lakshany na prvé slovo na jeho označenie.
Kapitola V obsahuje dvadsaťpäť veršov a predpisuje kroky k sebarealizácii, kladie dôraz na štúdium vedantských textov, vysvetľuje reflexiu a meditáciu, Samádhi a jeho povahu a odrody, Samádhi a spánok, osemnásobnú prax a prekážky pre Samádhi a ich odstránenie.

Kapitola VI obsahuje dvanásť veršov, ktoré sa zaoberajú Jivanmuktou (oslobodenou bytosťou), charakteristikami Jivanmukty a dosiahnutím Kaivalyi alebo Absolútnosti.

Read more