Allama Iqbal & Falsafa e Hayat

Android -Appanalys Och Granskning: Allama Iqbal & Falsafa e Hayat, Utvecklad Av Pak Appz. Listad I Böcker Och Referensmaterial -Kategorin. Den Nuvarande Versionen Är 1.0, Uppdaterad 05/12/2022 . Enligt Användare Recensioner På Google Play: Allama Iqbal & Falsafa e Hayat. Uppnått Över 945 Installationer. Allama Iqbal & Falsafa e Hayat Har För Närvarande 1 Recensioner, Genomsnittlig Betyg 5.0 Stjärnor

علامہ اقبال کے افکار کا مرکزی نقطہ خودی ہے جسے ان کا فلسفا حۆات ڒیات اقبال کا انسان کامل اطاعت الہٰی سے تربیت پاتا ہے اور اوصاف الٰہی سے متی سے مت

Allama iqbal ne zindgi aur mot k falsafa ko teen nuqta w nazar se peesh kya hy yani is k teenon pehluon ko bare ahsan treqe se ujagar farmaya hy.

Muhammad Jamil-ud-Din Siddiqui, Allama Iqbal ka Falsafa Zindgi aur Maut: Az Roe Hadees-e-Pak wa Quran-e-Hakeem.

Sir Muhammad Iqbal Kt (urdu: محمد اقبال; 9 november 1877 – 21 april 1938), var en sydasiatisk muslimsk författare, filosof, lärd och politiker, vars poesi på urduspråket anses vara bland de största under 1900-talet och vars Visionen om ett kulturellt och politiskt ideal för muslimerna i brittiskt styrda Indien var att animera impulsen för Pakistan. Han hänvisas vanligen till av hedersbetygelsen Allama (från persiska: علامہ, romaniserat: ʿallāma, lit. 'mycket vetande, mest lärd').
Född och uppvuxen i Sialkot, Punjab i en etnisk Kashmiri muslimsk familj, avslutade Iqbal sin B.A. och M.A. vid Government College Lahore. Han undervisade i arabiska vid Oriental College, Lahore från 1899 till 1903. Under denna tid skrev han flitigt. Bland de urdudikter från denna tid som fortfarande är populära är Parinde ki faryad (En fågels bön), en tidig meditation om djurens rättigheter, och Tarana-e-Hindi (Sången om Hindustan) en patriotisk dikt – båda dikter komponerade för barn. 1905 reste han för vidare studier i Europa, först till England, där han avslutade en andra B.A. vid Trinity College, Cambridge och kallades därefter till baren på Lincoln's Inn, och sedan till Tyskland, där han fick en doktorsexamen. i filosofi vid universitetet i München. Efter att ha återvänt till Lahore 1908 etablerade han en advokatpraxis men koncentrerade sig på att skriva vetenskapliga verk om politik, ekonomi, historia, filosofi och religion. Han är mest känd för sina poetiska verk, inklusive Asrar-e-Khudi – efter vars publicering han tilldelades en riddare, Rumuz-e-Bekhudi och Bang-e-Dara. I Iran, där han är känd som Iqbāl-e Lāhorī (Iqbal av Lahore), är han högt ansedd för sina persiska verk.

Iqbal betraktade Rumi som sin guide och Ashraf Ali Thanwi som den största levande auktoriteten i frågan om Rumis läror. Han var en stark förespråkare för den politiska och andliga väckelsen av den islamiska civilisationen över hela världen, men i synnerhet i Sydasien; en serie föreläsningar som han höll i detta syfte publicerades som The Reconstruction of Religious Thought in Islam. Iqbal valdes in i Punjabs lagstiftande råd 1927 och hade ett antal positioner i All India Muslim League. I sitt presidenttal vid förbundets årsmöte 1930 i Allahabad formulerade han en politisk ram för muslimer i brittiskt styrda Indien. Iqbal dog 1938. Efter skapandet av Pakistan 1947 utsågs han till nationalpoeten där. Han är också känd som "Hakeem-ul-Ummat" ("The Sage of the Ummah") och "Mufakkir-e-Pakistan" ("The Thinker of Pakistan"). Årsdagen av hans födelse (Yom-e Welādat-e Muḥammad Iqbāl), 9 november, brukade vara en helgdag i Pakistan fram till 2018. Abul Hasan Ali Hasani Nadwi skrev Glory of Iqbal för att introducera honom till arabvärlden.

Muhammad Iqbals The Call of the Marching Bell (بانگِ درا, bang-e-dara), hans första samling urdupoesi, publicerades 1924. Den skrevs i tre distinkta faser av hans liv. De dikter han skrev fram till 1905 – året han reste till England – återspeglar patriotism och naturbilder, inklusive den urduspråkiga patriotiska "Saare Jahan se Accha" och "Tarana-e-Milli" ("Sången om gemenskapen" "). Den andra uppsättningen dikter är från 1905 till 1908, när Iqbal studerade i Europa, och uppehåller sig vid det europeiska samhällets natur, som han betonade hade förlorat andliga och religiösa värden. Detta inspirerade Iqbal att skriva dikter om det historiska och kulturella arvet från islam och det muslimska samfundet, med ett globalt perspektiv.

Read more