Surah An-Nisa (سورة النساء) wi

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An-Nisa'（阿拉伯语：ٱلنِّسَاء An-Nisāʾ，“妇女”）是《古兰经》的第四章（苏拉），共有176节经文（āyāt）。标题源自整章中对妇女的大量引用，包括4:34和4：127-130节。


内容和背景：
麦地那（Madani / Madni）古兰经旨在概述穆斯林可以接受的行为，以保护新成立的穆斯林社区。它说明了《古兰经》作为权威法律来源的作用及其塑造社区的能力。 《古兰经》旨在铲除在穆斯林社会中不再被视为道德的异教阿拉伯社区的较早实践。例如，该古兰经中有关与孤儿女孩公平相处的部分（4：2-4）论述了伊斯兰之前阿拉伯人与孤儿女孩结婚以占有其财产的做法。

推脱（指4:48和4：116）被认为是最难以置信的形式，在《古兰经》中被认为是上帝不会赦免的唯一罪过。

从主题上讲，“an-Nisā”不仅解决了对妇女的关注，而且还讨论了继承权，婚姻法，如何与儿童和孤儿打交道，法律惯例，圣战，穆斯林社区与“书中人”之间的关系，战争及其作用耶稣是先知，而不是基督徒宣称的上帝之子。此外，在讨论战争时，这章经文鼓励穆斯林社区为战争中的弱势群体而战，如4:75所示：“为什么不为上帝的圣工而战，为那些被压迫的男人，女人和儿童哭泣， “主啊，把我们从这个镇压人民的小镇上救出来！靠你的恩典，给我们一个保护者，给我们一个助手！”？古兰经解决了早期穆斯林社区所面临的众多问题，并回应了该社区所面临的挑战。由于《古兰经》中涉及的问题多种多样，而且《古兰经》的篇幅很长，因此很难分为文学结构。但是，根据对《古兰经》各部分主题的研究，AmīnAhsanIslāhī将《古兰经》分为三个主题部分：社会改革，伊斯兰社区及其反对者和结论。 Mathias Zahniser提出了另一种方法来查看此古兰经的结构。他声称，这部古兰经的中心主题是向基督徒致辞。他根据对平行，重复和环组成等装置的苏拉特结构的检查得出了这一结论。但是，卡尔·恩斯特（Carl Ernst）承认，在这种类型的结构分析中，需要做更多的工作才能更全面地了解这种广泛的叙事形式。

在《古兰经》（《古兰经》 /《古兰经》 /《古兰经》 /《古兰经》）和《女人》中，阿米娜·瓦杜德将《古兰经》的解释分为三类：传统，反应性和整体性。一种适用于《古兰经》的解释的类型4极大地影响了人们对穆斯林社会中妇女角色的看法。采用第三种方法时，整体方法可以使女权主义阅读《古兰经》，这与《安尼萨》特别相关，并且可以重塑对《古兰经》的理解。

注释
诗4：3
另请参阅：伊斯兰教中的婚姻，伊斯兰教中的一夫多妻制以及您的右手所拥有的
4：3如果您担心自己不能公正地对待孤儿女孩，那就嫁给您选择的（其他）两个，三个或四个女人。但是如果您担心自己不能公正地与他们打交道，那么您的右手只拥有一个或多个（俘虏和仆人）。那更接近于阻止你进入塔乌鲁。：4：3

马穆鲁克时代的学者伊本·卡希尔（Ibn Kathir）的“解释”（塔夫西里）中详细介绍了这节经文：

4：3 Ayah命令，如果您担心自己不能通过娶一个以上的妻子来在两个妻子之间伸张正义，那就只娶一个妻子，或者只让女性俘虏满足自己。

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