Bhagavad gita in tamil

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Bhagavadgita，（梵語：“上帝之歌”）記錄在印度教徒偉大的梵語詩《摩訶婆羅多》中的一集。它佔據了《摩訶婆羅多》第六卷的第 23 至 40 章，以阿朱那王子與毘濕奴神的化身（化身）克里希納之間的對話形式組成。它可能創作於 1 世紀或 2 世紀，通常被稱為 Gita。

在同一家族交戰的分支之間的一場大戰的邊緣，阿爾諸那突然對殺死這麼多人的正義感到不知所措，其中一些人是他的朋友和親戚，並向他的戰車克里希納表達了他的疑慮。組合保鏢和宮廷歷史學家。克里希納的回答表達了《梵歌》的中心主題。他說服阿爾諸那作為一個出身於戰士階層的人履行他的職責，那就是戰鬥，而戰鬥就發生了。克里希納的論點結合了奧義書的許多基本教義、公元前 1000 年至 600 年間編纂的推測性文本，以及強調靈魂和物質二元論的 Samkhya 瑜伽哲學（參見身心二元論）。他認為一個人只能殺死身體。靈魂是不朽的，並且在死亡時輪迴另一個身體，或者對於那些了解真正教義的人來說，獲得解脫（moksha）或滅絕（nirvana），從輪迴中解脫。克里希納還解決了吠陀關於犧牲和積累良好行為記錄（業力）的禁令與晚期奧義書關於冥想和積累知識（jnana）之間的緊張關係。他提供的解決方案是奉獻之路（bhakti）。有了正確的理解，一個人不需要放棄行為，而只是對行為果報的慾望（kama），沒有慾望的行為（nishkama karma）。


在阿朱那要求克里希納揭示他真正的宇宙本性之後，當克里希納采取他的世界末日形式——一張熾熱、張開的嘴，在永恆結束時吞噬宇宙中的所有生物——時，道德僵局並沒有得到解決，而是被摧毀。在這可怕的頓悟中，阿朱納多次向克里希納道歉，因為他曾輕率地和隨意地把他稱為朋友。他懇求克里希納回到他以前的形式，上帝同意這樣做，恢復他作為戰士阿朱那親密人類伴侶的角色。

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