Vedantasara - वेदान्तसारः

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韋丹塔拉（Vedantasara）是韋丹塔的精華，它是薩達南達·尤根德拉·薩拉斯瓦蒂（Sadananda Yogendra Saraswati）撰寫的15世紀Advaita vedanta文本。

吠陀陀羅經分為六章，包含227節經文。

第一章有三十三節經文，涉及預備課，從入門禱告開始，緊隨其後討論了韋丹塔的主題，韋丹塔的研究資格和上師的必要性。 Advayānanda是薩達南達的宗師。韋丹塔是奧義書，《梵天經》以及對這些經文和《博伽梵歌》的各種評論的證據。 Nitya（每日），Naimittika（偶爾）和Prayscitta（淨化）作品淨化心靈，Upasanas並非因果報應，前者通往Pitruloka，後者通往Satyaloka。
第二章有九十節經文，涉及Adhyasa，即疊加，這是由於無知，其個體和集體方面，圖里亞的本質，純意識的體驗，無知的擴展，自然的虛無在現實上的疊加。微妙的身體，毛體的性質和疊加的極限。薩達南達（Sadananda）解釋了為什麼無知的特徵是其非常難以理解，它沒有所有推理的支持和矛盾。

第三章有十五節經文，討論了“吉瓦”和“疊加”，以期確立自我（布拉曼）的真實本質，並在此背景下討論了卡瓦卡卡人，佛教徒，米瑪瑪薩卡人和佛教徒的觀點。 Sunyavadins，Nāgārjuna的追隨者。對於普通的理解來說，自我太微妙了，其他不同流派的觀點逐漸使人們沉迷於自我的越來越好的方面。

第四章有四十四節經文專門討論去疊加，回到“最終原因”中，分別是“你是那個”（Tat Tvam Asi）和“我是婆羅門”（Aham Brahman Asmi）的意思。真理只有在被揭示出來時才為人所知。 Sadananda解釋說，因為不可能將同一單詞構想為表示其自身含義的一部分以及另一個單詞的含義，並且當該含義由另一個單詞直接表達時，不需要將Lakshana應用於表示它的第一個單詞。
第五章有25節經文，並規定了自我實現的步驟，著重於吠陀經的研究，解釋了反射與冥想，三摩地及其性質和變體，三摩地和睡眠，八重修法和三摩地的障礙和他們的刪除。

第六章有十二節經文，涉及《萬萬達》（《解放的存在》），《萬萬達》的特點和《凱瓦利亞》或《絕對性》的獲得。

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